1900年后，美、英、法等國所屬的教會醫(yī)院迅速發(fā)展，外籍護(hù)士來華者劇增，西方護(hù)理東漸之風(fēng)日盛并得以在中國扎根。

　　1907年，受美國基督教衛(wèi)理公會婦女部派遣，信寶珠女士(Miss Cora Simpson)來華在福州基督教協(xié)和醫(yī)院從事護(hù)理指導(dǎo)工作，信女士資格完備，充滿愛心與熱情。她不辭勞苦遍布各醫(yī)院巡視，見中國護(hù)士人數(shù)寥寥，外籍護(hù)士 分散各地，各醫(yī)院自行其事，護(hù)理工作毫無標(biāo)準(zhǔn)。各地護(hù)士因交通不便極少聯(lián)絡(luò)與溝通。而醫(yī)生已經(jīng)由“中國博醫(yī)會”(中國醫(yī)學(xué)會的前身)組織起來，經(jīng)常開展學(xué) 術(shù)活動并出版醫(yī)學(xué)刊物等，信女士認(rèn)為，中國應(yīng)向歐美國家學(xué)習(xí)，成立一護(hù)士組織以訓(xùn)練和培養(yǎng)中國護(hù)士，統(tǒng)一全國護(hù)理教育標(biāo)準(zhǔn)，提高護(hù)理服務(wù)水平……但力量微 薄，難以實現(xiàn)。

　　于是，她致函博醫(yī)會中由英國長老會派遣來華擔(dān)任該組織出版委員會編輯兼秘書的高士蘭醫(yī)生(P B Cousland)，倡議在中國成立護(hù)士會組織并請求支持。原文為：“予 為敝教會中之第一畢業(yè)護(hù)士，研究方言一年后，將入某某醫(yī)院，我人在中國此處，從未訓(xùn)練一護(hù)士，我人常訓(xùn)練醫(yī)學(xué)生，但予以為目下時機(jī)業(yè)已成熟。醫(yī)學(xué)生可入醫(yī) 校受訓(xùn)練，而于醫(yī)院之中訓(xùn)練護(hù)士，如在國內(nèi)相同，予欲知關(guān)于訓(xùn)練護(hù)士之事，其已進(jìn)行者如何，我人已有教科書及課程規(guī)定乎，中國已有護(hù)士公會乎，若有則予原 為一會員，予知此系一新事業(yè)，有許多華人，視護(hù)士之事為只宜于苦力，然我人必須改易其意見，而教導(dǎo)此輩，使知此新法則為主所施于受苦之人類唯一方法，予信 于本年即可開班教授護(hù)病，予拯欲與已成立者相接觸，蓋知團(tuán)結(jié)則有力也。中國教會護(hù)士逐漸增多，而我人之事，又日益重要，則護(hù)士自行集合以組織一公會之時機(jī) 非已至乎……”高士蘭醫(yī)生見信后，遂復(fù)函深表贊同并熱情支持，并說來信“提及一個非常重要的問題……望信女士努力促成……”并免 費為護(hù)士提供《博醫(yī)會報》1～2頁版面，以加強(qiáng)各地護(hù)士間的交流與感情，高醫(yī)生將復(fù)函與來函一并刊于1908年11月《博醫(yī)會報》并寄發(fā)各地醫(yī)院廣泛宣傳 此事。全國各地護(hù)士反響熱烈，贊同成立護(hù)士會的呼聲甚高。恰逢一些外籍護(hù)士和醫(yī)生在江西牯嶺度假，于是，聚集牯嶺對此進(jìn)行熱烈討論，經(jīng)幾度磋商，1909 年8月19日由7名外籍護(hù)士和2名外籍醫(yī)生于江西牯嶺創(chuàng)建一全國性護(hù)理組織，定名“中國中部看護(hù)聯(lián)合會”，當(dāng)時在蕪湖工作的哈特女士(C M Hart)任會長，副會長為奧格登(M Ogden)，亨德森(M T Henderson)為書記。此外，還有高士蘭(P B Cousland)以及在南京開辦第一所醫(yī)學(xué)校的蓋納(Lucy Gaynor)參加建立早期廣州醫(yī)學(xué)校的富爾頓(Mary Fulton)、克拉克(A Clack)、蓋儀貞(Gage)、貝孟雅(H Bell)參加了這一組織的創(chuàng)建工作。

　　1909年8月25日，護(hù)士會召開會議，內(nèi)容有擬定章程等。同時，易會名“中國看護(hù)組織聯(lián)合會”。護(hù)士會初創(chuàng)時期，知者甚少，一無固定的辦公地 點，二無專職人員，所有的財產(chǎn)僅為干事所備的鉛筆與記事本而已。從1909年到1912年護(hù)士會初創(chuàng)期間，由于人員分散且為兼職，開展工作十分不便，客觀 而言，未能有效地發(fā)揮作用。直到1914年第一次全國護(hù)士會員代表大會后，局面大有改觀，確切的講，最初的中國護(hù)士會純屬一外籍人員的組織，但無論怎樣， 它的成立標(biāo)志著中國護(hù)理步入規(guī)范化、有組織之列，并翻開了中國護(hù)理發(fā)展史上最具歷史意義的一頁。